一、迎着新世纪的曙光再创统一战线辉煌(论文文献综述)
田玲[1](2017)在《想象的挽歌与真实的历史 ——孔雀胆故事演变中的历史记忆》文中研究表明《孔雀胆》是明代嘉靖晚期在云南出现的一个哀婉凄楚,感人至深的故事。这个故事是明代大理国与大理总管的遗民们怀着故国之思编造出来的,不是历史的真实,但却真实地表达了大理黄胄贵族对大理故国的思恋、怀念以及恢复故国的复国之情。孔雀胆故事在明代后广泛流传,先后被文学家、剧作家、小说家演绎,创作出各种文学作品。影响最大的是郭沫若在皖南事变后创作的历史剧《孔雀胆》,他写出了时代的疾风骤雨、民族的悲欢喜怒,呼吁国人团结一致共同抗击日本帝国主义。大理白剧团1990年创作的《阿盖公主》用一曲爱情的悲剧,将大理贵族遗民的挽歌,变为歌颂民族团结、国家统一的赞歌。吴蔚创作的小说《孔雀胆》则与历史无关,也与政治无关,完全是刺激人们好奇心的一部惊悚、离奇、古怪的探案武侠小说,是文化市场化的产物。时代在改变,孔雀胆的故事也跟着改变。论文系统地研究了孔雀胆故事的起源、演变,将孔雀胆故事的历史真实与诗歌、小说、戏剧等文艺作品联系起来考察云南地方的历史记忆。这对于我们认识云南民族的历史,认识大一统的中国历史的发展,认识云南历史在中国历史发展中的地位与作用,具有重要的学术价值、社会意义与现实意义。《孔雀胆》的故事是虚构的,但历史则是真实的。孔雀胆故事的出现、演变与历史发展息息相关,是时代变迁的艺术表达。《孔雀胆》故事从大理遗民的挽歌,到抗日战争时期的哀歌,再到改革开放时期的赞歌,反映了云南历史与祖国历史共同发展的统一性与整体性。这就是:古代和现实是一个整体,云南边疆和祖国内地是一个整体,云南各民族与中华民族是一个整体。
谢耀德[2](2016)在《泥火山下·石油魂——写在独石化创业80周年之际》文中提出一早该为独山子写一首长诗了其实,这首诗在我心里,早已起航。只是现在才迟迟动笔把它一字一句写在纸上之前,我一直在想,就算一个普普通通的地方,80年也是一部很长的历史独山子,中国石油的摇篮。80年创业历程,该有多少要说的要写的呀!那又该怎么去说?该从何说起?我在心里一次次地书写,又一次次被时间覆盖感觉自己总写不好,写不完整,写不准确,写不出那段历史的精气神感觉自己的情思,尚未深入到那个时代,把握不住它的气韵和脉搏
邢祥毅[3](2015)在《中国共产党公有共富思想研究》文中研究表明公有共富是中华民族传统文化和哲学的永恒命题,是中华民族几千年来仁人志士的价值理想,也是中国共产党自成立之日起就始终如一的价值追求。社会主义公有制是社会主义的经济基础,也是实现共同富裕的前提条件。共同富裕是社会主义的根本原则和本质特征,是社会主义优越性的集中体现。新中国成立65年来,我们党对公有共富的思想认识日益深化,实践经验越来越丰富,道路越走越宽广。我们建设中国特色社会主义,做大做强社会主义公有制的目的是为了实现人民共同富裕。本文从中国传统文化与马克思主义公有共富思想的理论来源出发,阐述其科学内涵和理论依据,系统梳理和充分展现65年来中国共产党人对公有共富的不懈探索和追求。毋庸讳言,改革开放以来,我国的经济社会发展取得了翻天覆地的变化,成绩鼓舞人心,前景令人振奋。同时我们也清醒的认识到当前私有化言论甚嚣尘上,公有制发展面临困境,城乡之间、地区之间、行业之间的收入差距逐步扩大,人民的生活水平没有得到同步提高,发展的成果还远没有普惠人民,不断拉大的收入差距阻碍着我国共同富裕实现的步伐。在全面建成小康社会的今天,探讨如何做大做强公有制、实现共同富裕等问题具有重大而深远的理论和实践意义。对公有共富思想进行深入的探讨,正是防止两极分化、缩小三大差距,实现共同富裕,促进社会和谐的重要举措。新世纪新阶段,如何实现马克思所构想的全体人民各尽其能、各得其所而又富裕和谐的社会,是当前和今后相当长一段时间的中心任务。在新的历史起点上,要真正体现社会主义优越性,就必须把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为根本出发点。高举中国特色社会主义伟大旗帜,做大做强社会主义公有制,加强和改善以民生为重点的和谐社会建设,解决人们最关心、最迫切、最直接的问题,逐步实现共同富裕,达到社会和谐。本文以十八大及十八届三中、四中全会提出的新思路新政策为出发点,对新时期公有共富的实现提出自己的一些思考。并在此基础上,针对我国实际,提出在新时期实现公有共富的一些建议,具体阐释相关政策的落实,最终为实现全体人民共同富裕的伟大中国梦奠定坚实的基础。
王凯,李庆文[4](2012)在《共有的记忆》文中认为历史和实践证明,空军强、文化兴。空军任何时候都离不开先进文化的支撑。—摘自空军党委《关于进一步加强空军文化建设的意见》人总是因某些事物被联系在一起的。这些事物往往标志着一个群体共同的历史和记忆,或者能唤起群体中每个个体的认同感与归属感。这些事物,往往构成了一个群体的情感寄托和精神纽带。正如歌里唱的那样:长江、长城、黄山、黄河,在我心中重千斤,无论何时无论何地,心中一样亲。人民空军横空出世60余载,形成了诸多优良传统作风,也积累了诸多独具特色的文化标志,每个空军人对此如数家珍,并成为他们共有的宝贵记忆。如果你想更深入地了解一个人,就得知道更多关于他的事。你想真正融入一个集体,同样也要与它甘苦共尝、荣辱与俱。领袖嘱托1955年3月21日,毛泽东主席为空军首届英雄模范功臣代表大会题词:"建立一支强大的人民空军,保卫祖国,准备战胜侵略者。"1950年4月,邓小平同志为《人民空军》杂志创刊题词:"强大的空军和强大的陆军结合起来,我们将是无敌的!"1999年10月8日,江泽民主席为人民空军成立50周年题词:"为建设一支强大的现代化的攻防兼备的人民空军而奋斗。"
白恩培[5](1999)在《总结经验 团结奋进 迎接西部大开发──庆祝新中国成立暨青海解放50周年》文中指出
张正[6](1998)在《旗帜就是方向》文中研究指明 江泽民总书记在刚刚闭幕的党的第十五次全国代表大会上所作的政治报告中指出:“我们这次大会的灵魂,就是高举邓小平理论伟大旗帜。”……旗帜就是方向,旗帜就是形象。 打开历史的画卷,拂去岁月的风尘。在国际共产主义运动史上,“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲徘徊,旧欧洲的一切势力,教皇、沙皇、梅涅特和基佐,法国的激进党人和德国的警察,都为驱逐这个幽灵而结成了神圣同盟”。而这令一切封建和反动势力发抖的幽灵,正
易竹贤[7](1982)在《论鲁迅世界观的转变》文中指出 瞿秋白同志在他的着名论文《鲁迅杂感选集序言》中指出,鲁迅的思想发展道路有一个“从进化论进到阶级论,从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正友人,以至于战士”的伟大转变。从那以后,几乎所有的鲁迅研究者都承认这一转变,
二、迎着新世纪的曙光再创统一战线辉煌(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、迎着新世纪的曙光再创统一战线辉煌(论文提纲范文)
(1)想象的挽歌与真实的历史 ——孔雀胆故事演变中的历史记忆(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
第一章 挽歌:真实的历史与虚构的故事 |
第一节 《孔雀胆》:一个虚构的故事 |
第二节 大理总管:段氏的辉煌岁月 |
第三节 大理战书:负隅顽抗的哀鸣 |
第四节 《孔雀胆》故事:段氏没落的挽歌 |
第二章 哀歌:郭沫若的历史剧《孔雀胆》 |
第一节 抗日战争与郭沫若的历史剧 |
第二节 历史剧《孔雀胆》 |
第三节 周恩来对《孔雀胆》的批评 |
第四节 《孔雀胆》与皖南事变 |
第五节 《孔雀胆》:郭沫若的爱情悲剧 |
第三章 赞歌:小说与白剧对阿瓂的颂扬 |
第一节 《阿褴公主》:化神圣为世俗 |
第二节 《阿盖公主》:民族团结的颂歌 |
第三节 闹剧:历史探案小说《孔雀胆》 |
结语 |
参考文献 |
致谢 |
(2)泥火山下·石油魂——写在独石化创业80周年之际(论文提纲范文)
一 |
二 |
三 |
四 |
五 |
六 |
(3)中国共产党公有共富思想研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
abstract |
第1章 绪论 |
1.1 研究的背景及意义 |
1.1.1 研究背景 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 解决的关键问题和创新之处 |
1.3 研究方法与研究思路 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
第2章 公有共富思想的历史渊源与科学内涵 |
2.1 中国传统文化中的共同富裕思想 |
2.2 马克思主义经典作家的公有共富思想 |
2.3 新民主主义革命时期的公有共富思想 |
2.4 当前学术界的公有共富思想 |
2.5 公有共富思想的科学内涵 |
2.5.1 公有共富是公有制为主体基础上的有差别的富裕 |
2.5.2 公有共富是公有制为主体基础上的经济、政治、文化、社会发展、生态文明全面提高的过程 |
2.5.3 公有共富是一个由低到高的历史发展过程 |
2.6 公有与共富的辩证关系 |
2.6.1 公有制是实现共同富裕的前提和基础 |
2.6.2 共同富裕是公有制的目的和归宿 |
2.6.3 公有与共富是相辅相成、相互促进的统一体 |
2.7 本章小结 |
第3章 新中国成立以来公有共富思想的理论与实践 |
3.1 毛泽东思想与公有共富 |
3.2 邓小平理论与公有共富 |
3.3“三个代表”重要思想与公有共富 |
3.4 科学发展观与公有共富 |
3.5 中国梦与公有共富 |
3.6 本章小结 |
第4章 对新世纪新阶段公有共富的思考 |
4.1 深化所有制改革,做大做强社会主义公有制 |
4.1.1 创新体制机制,完善国有资产管理体制 |
4.1.2 坚持市场化导向,将国有企业打造成市场竞争的主体 |
4.1.3 不断增强国有企业的自主创新能力和核心竞争力 |
4.1.4 国有资产实现形式多样化,增强国有资本的控制力和影响力 |
4.2 改革收入分配制度,形成公平合理的收入分配格局 |
4.2.1 正确处理初次分配和再分配的关系 |
4.2.2 提高劳动者的收入水平 |
4.2.3 坚持“提低、扩中、限高”的分配取向 |
4.3 完善社会保障制度,促进共同富裕 |
4.3.1 扩大和巩固社会保障覆盖范围 |
4.3.2 提高社会保障服务水平 |
4.4 缩小三大差距,实现共同富裕 |
4.5 本章小结 |
参考文献 |
致谢 |
四、迎着新世纪的曙光再创统一战线辉煌(论文参考文献)
- [1]想象的挽歌与真实的历史 ——孔雀胆故事演变中的历史记忆[D]. 田玲. 云南大学, 2017(05)
- [2]泥火山下·石油魂——写在独石化创业80周年之际[J]. 谢耀德. 散文诗世界, 2016(07)
- [3]中国共产党公有共富思想研究[D]. 邢祥毅. 山东财经大学, 2015(03)
- [4]共有的记忆[J]. 王凯,李庆文. 军营文化天地, 2012(09)
- [5]总结经验 团结奋进 迎接西部大开发──庆祝新中国成立暨青海解放50周年[J]. 白恩培. 青海社会科学, 1999(05)
- [6]旗帜就是方向[J]. 张正. 阜阳师范学院学报(社会科学版), 1998(02)
- [7]论鲁迅世界观的转变[J]. 易竹贤. 中国现代文学研究丛刊, 1982(02)