一、走出恶性营销循环的怪圈（论文文献综述）
邹晓华[1]（2021）在《“饭圈”文化的失范与治理》文中进行了进一步梳理"饭圈"亚文化一种特定粉丝经济,目前越来越呈现出失范现象,表现出网络暴力、非法集资、收割粉丝"韭菜"、误导青少年价值观等问题。造成当前"饭圈"亚文化失范的原因具有多元性,既与资本的暗箱操作、引导有关,也与部分媒体平台的底线失衡有关,还与青少年的价值观迷失相关。要对"饭圈"文化进行治理,不仅需要政府加强约束监管,应该清朗的网络环境,也要媒体平台主动担责,还需要社会、学校、家庭的共同引导,打破"饭圈"的相对封闭场域,突破"信息茧房",实现"饭圈"文化与主流文化的融合。
国吉[2]（2021）在《法兰克福学派异化理论研究》文中认为异化理论在马克思的理论体系中占有十分重要的位置,尤其是《1844年经济学哲学的手稿》问世以来,异化理论开始系统性的得到学界的广泛的重视,它逐步走出马克思尤为关注的劳动领域,科技异化、文化异化、消费异化等理论层出不穷。这其中,尤以法兰克福学派所构建的异化理论影响力最大。总体而言,异化理论在当代依然被诸多学者所重视,其根本原因在于处在现代发达工业社会中的人们依然没能摆脱异化状态的困扰,尚未完全走向全面的自由和解放。无论是战争的创伤、工作的压迫、失业的压力、消费的诱惑,还是在科技飞速发展面前的无所适从、娱乐至死背后的精神空洞,异化如影随形得渗透在现实生活的每一个角落中。法兰克福学派的异化理论本身正是对这种人类社会反常状态的总体写照和集中研究,并试图为人们摆脱异化困扰,走向彻底的自我解放而开具理论的药方。因此,从辩证唯物主义的角度出发,异化理论的构建本身就是延续并发扬马克思主义理论与实践相结合的典范。于是,重新审视和梳理法兰克福学派的异化理论,对于进一步丰富和拓展马克思的异化理论,逐步破解现实社会中的异化状态,具有重要的理论研究意义和现实意义。本文第一章绪论部分从总体上梳理了在法兰克福学派之前的异化理论的发展脉络,为后文的具体性研究做好铺垫,并从理论联系实际的角度出发从学术的研究的理论意义与现实意义两个方面论述了本文的研究意义。在分析、归纳和总结国内外学者对法兰克福学派异化理论研究的基础上指出不同国别学者研究范式的区别,并进一步阐释无论是国内学者还是国外学者,对该问题的研究都有长于具体人物、具体异化理论的研究而疏于系统性把握的研究特点,并在此基础上阐明本文的研究思路和所使用的研究方法以及本文可能存在的理论创新点与理论缺失。本文第二章从总体上对法兰克福异化理论的诞生背景、思想渊源和主要内容三个方面进行了相关论述。法兰克福学派成立于魏玛共和国时期,其后经过数十年的发展演变形成了一个包罗万象学术流派,法兰克福学派流行的时期,恰巧是资本主义社会生产活动福特主义化最为突出的时期,在技术主义与消费主义相互交织的作用下,多重社会危机频频凸显,这就为法兰克福学派异化理论的构建提供了重要的现实凭据。其成员在吸收借鉴马克思的异化理论和卢卡奇的物化理论的基础之上形成了别具一格的异化理论体系,这一体系本身包括对于异化概念的分析,对于异化成因的探讨以及构建消除异化的学术路径。本文第三章重点探讨法兰克福学派人的总体异化论。对精神分析的研究往往会受到法兰克福学派的偏爱,毕竟法兰克福学派的成名时期也正是弗洛伊德精神分析法大行其道的时期,再加之心理学的研究本来就是部分法兰克福学派成员的专长。因此,人与自我的异化问题一直是法兰克福学派关注的焦点问题。在法兰克福学派的诸多理论家看来,人本身具有逃避自由的心理倾向,其原因则在于抽象生产本身的人格困境,如果想要摆脱这种状态就必须构建全方位的健全社会。人在自我异化的过程中势必带来人与他者的交往异化问题,正因为个人主义的极端偏执,导致人们在交往过程中倾向于对他者施压,人与人的关系不再和谐统一而是走入了对抗境遇。本文第四章重点探讨法兰克福学派消费异化理论。二战之后,发达资本主义国家逐步进入到稳定发展状态,然而一系列负面社会问题随之而来,消费异化就是其中之一。在法兰克福学派看来,人们在消费社会中已经逐步丧失了主动选择的能力和自由,为了虚假的需要,人们不断通过消费的方式来印证自我存在的意义,消费本身由满足人类基本物质生活的经济行为逐步转变为人们行动的终极目的——为了消费而消费,隐藏在消费过程背后的符号权力、景观社会、意识形态等问题,都是法兰克福学派关注的焦点。本文第五章重点探讨法兰克福学派科技异化理论。科技本应该是造福人类社会的工具之一,然而在法兰克福学派看来,科技水平越是提高,工具理性越是强烈,人类就越是陷入科技主义的樊笼难以自拔。科技本身已经逐步走出“中立”的状态,开始具有了意识形态的特质。因此,科技走向了人的对立面,成为压迫和奴役人类的异己性力量,与此同时,现代社会中的战争危机、生态危机的背后都可以显而易见得察觉到科技发展的推力。正是在这样的背景下,法兰克福学派深入探讨了科技发展背后的异化问题,并从工具理性、路径依赖、价值中立、意识形态等维度对科技异化展开了理论批判。本文第六章对法兰克福学派的异化理论进行了总体上评价。本文指出,作为国外马克思主义研究的重镇之一,深入挖掘法兰克福学派的异化理论的发展脉络、内在逻辑以及批判性的力量,对于拓展马克思异化理论的研究视角,关注当代资本主义社会发展的新变化,加深对人与社会的现实问题研究具有积极的理论借鉴与启发意义。与此同时,在研究的过程中也要保持清醒的认知,敢于揭示法兰克福学派异化理论的内在缺失,指出其对马克思异化理论的歪曲性解读与创造,看清其对资本主义私有制问题的刻意回避,以及透彻辨析其实践指向的乌托邦事实。
张秀娥,滕欣宇,李帅[3]（2021）在《东北地区民营经济发展困境及解决对策》文中进行了进一步梳理随着改革开放的深入推进,东北地区民营经济不断发展壮大,在促进地区经济增长中发挥了重要作用。但是,与发达地区相比,东北地区民营经济仍旧量少力薄、产业结构有待完善、科技创新能力亟待提升。计划经济思想根深蒂固,社会化服务体系不健全,民营企业管理方式滞后,人才外流,企业融资困难等问题,制约了东北地区民营经济发展。因而,应大力弘扬创新创业精神,健全社会化服务体系,创新企业管理模式,营造良好的人才软环境,畅通民营企业融资渠道,破解东北地区民营经济发展困境,有效促进东北地区民营经济有序、健康发展。
张罗罗[4]（2021）在《网络自制综艺节目创新策略研究》文中研究表明
历雨婷[5]（2021）在《全面脱贫后我国农村预防返贫问题研究》文中研究表明
耿安冬[6]（2021）在《D书店市场营销策略研究》文中提出
赵月[7]（2021）在《跨媒介叙事视域下的网络文学IP价值评估研究》文中提出
刘京华[8]（2021）在《民间舆论场中东北区域形象的自我呈现与他者解读 ——以抖音短视频为例》文中研究表明
赵莹莹[9]（2021）在《城市多民族社区依法治理研究》文中研究表明
梁兴群[10]（2021）在《我国集中连片特困区旅游扶贫效率评价及影响因素分析 ——以大别山28县为例》文中进行了进一步梳理
二、走出恶性营销循环的怪圈（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、走出恶性营销循环的怪圈（论文提纲范文）
（1）“饭圈”文化的失范与治理（论文提纲范文）
| 一、“饭圈”的特征与表现 |
| 二、“饭圈”文化失范的催生因素 |
| (一)相应政策、法律约束缺失 |
| (二)资本逐利与不当操控 |
| (三)媒体、平台负向宣传引导 |
| 三、“饭圈”文化的治理路径 |
| (一)携手共建“清朗”网络空间 |
| (二)加强对资本运作的监管 |
| (三)深化媒体底线思维，弘扬主流文化 |
| 四、总结 |
（2）法兰克福学派异化理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新与不足之处 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 法兰克福学派异化理论概述 |
| 2.1 法兰克福学派异化理论的诞生背景 |
| 2.1.1 生产活动福特主义化倾向 |
| 2.1.2 技术主义与消费主义交织 |
| 2.1.3 多重社会危机的频繁突显 |
| 2.2 法兰克福学派异化理论的思想渊源 |
| 2.2.1 马克思的异化理论 |
| 2.2.2 卢卡奇的物化理论 |
| 2.3 法兰克福学派异化理论的内容梳理 |
| 2.3.1 异化的基本内涵 |
| 2.3.2 异化的形成机制 |
| 2.3.3 消弭异化的途径 |
| 第3章 法兰克福学派异化理论的总轴:人的总体异化 |
| 3.1 自我异化的三重表象 |
| 3.1.1 逃避自由的心理选择 |
| 3.1.2 抽象生产的人格困境 |
| 3.1.3 病态社会的被动接受 |
| 3.2 人与他者交往异化的具体表征 |
| 3.2.1 交往的疏离 |
| 3.2.2 偏执的个体 |
| 3.2.3 他者的掌控 |
| 第4章 法兰克福学派异化理论的左翼支点:消费异化 |
| 4.1 消费社会中的异化形态 |
| 4.1.1 非理性的消费机器 |
| 4.1.2 被符号化的商品 |
| 4.1.3 主体的弱化 |
| 4.2 异化的符号政治经济学 |
| 4.2.1 物体系中的隐匿强权 |
| 4.2.2 意识形态的符号压迫 |
| 4.2.3 虚假的自我认同 |
| 第5章 法兰克福学派异化理论的右翼支点:科技异化 |
| 5.1 科技发展的反向之路 |
| 5.1.1 科技异化的基本范畴 |
| 5.1.2 科技异化的生成逻辑 |
| 5.1.3 科技异化的负面效用 |
| 5.2 新科技异化的诞生 |
| 5.2.1 数字技术深入发展与科技异化新形态 |
| 5.2.2 科技新异化推动下社会发展的再加速 |
| 5.2.3 科技革新与隐私保护的冲突加剧 |
| 第6章 法兰克福学派异化理论的总体评判 |
| 6.1 法兰克福学派异化理论的有益向度 |
| 6.1.1 对当代资本主义批判的深化 |
| 6.1.2 对马克思主义研究视角的补充 |
| 6.1.3 对个人主体价值的深入挖掘 |
| 6.2 法兰克福学派异化理论的内在缺失 |
| 6.2.1 对马克思异化理论的严重误解 |
| 6.2.2 对资本主义基本矛盾的忽视 |
| 6.2.3 脱离异化道路的乌托邦式困境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间的理论成果 |
| 后记 |
（3）东北地区民营经济发展困境及解决对策（论文提纲范文）
| 一、引言 |
| 二、东北地区民营经济发展现状 |
| （一）民营企业量少力薄 |
| （二）产业结构有待完善 |
| （三）科技创新能力亟待提升 |
| 三、东北地区民营经济发展困境 |
| （一）计划经济思想根深蒂固，创新创业氛围不够浓厚 |
| （二）社会化服务体系不健全，服务环境有待完善 |
| （三）企业管理方式滞后，经营管理效果不佳 |
| （四）人才外流，民营经济发展缺乏人才保障 |
| （五）民营企业融资困难，制约企业持续发展 |
| 四、破解东北地区民营经济发展困境的对策 |
| （一）打破思维定式，弘扬创新创业精神 |
| （二）健全社会化服务体系，改善民营企业服务环境 |
| （三）创新企业管理模式，提高经营管理效果 |
| （四）营造良好的人才软环境，增强民营企业人才储备 |
| （五）畅通民营企业融资渠道，助力企业健康发展 |
四、走出恶性营销循环的怪圈（论文参考文献）
- [1]“饭圈”文化的失范与治理[J]. 邹晓华. 传媒论坛, 2021(23)
- [2]法兰克福学派异化理论研究[D]. 国吉. 吉林大学, 2021(01)
- [3]东北地区民营经济发展困境及解决对策[J]. 张秀娥,滕欣宇,李帅. 经济视角, 2021(04)
- [4]网络自制综艺节目创新策略研究[D]. 张罗罗. 山东师范大学, 2021
- [5]全面脱贫后我国农村预防返贫问题研究[D]. 历雨婷. 东华理工大学, 2021
- [6]D书店市场营销策略研究[D]. 耿安冬. 西安理工大学, 2021
- [7]跨媒介叙事视域下的网络文学IP价值评估研究[D]. 赵月. 西华大学, 2021
- [8]民间舆论场中东北区域形象的自我呈现与他者解读 ——以抖音短视频为例[D]. 刘京华. 长春理工大学, 2021
- [9]城市多民族社区依法治理研究[D]. 赵莹莹. 中央民族大学, 2021
- [10]我国集中连片特困区旅游扶贫效率评价及影响因素分析 ——以大别山28县为例[D]. 梁兴群. 长江大学, 2021