一、一位身患重症的母亲的自述（论文文献综述）
汪沁霖[1]（2021）在《抗疫题材时代报告剧《在一起》的叙事伦理研究》文中提出
姜楠[2]（2021）在《中国医疗题材纪录片伦理问题研究》文中指出
李思琪[3]（2021）在《模拟交传中的信息听辨 ——央视纪录片《生命缘》口译实践报告》文中指出听辨是信息输入的第一步,听辨如果出现问题,必然会影响译语输出的完整度和准确度。听辨能力是口译员必备的技能,在口译实践中起着至关重要的作用。在口译过程中,译者的背景知识储备、讲话人的语音面貌特征等都是影响听辨能力的因素。本文以纪录片《生命缘》的模拟交传为口译实践基础,对口译过程中信息听辨的具体问题与解决方案展开研究。通过口译实践,译者将交传中遇到的听辨问题大致分为三类。第一类是信息与语音杂糅形成的听辨问题;第二类是信息逻辑隐含形成的听辨问题;第三类是信息意义受语境制约形成的听辨问题。通过对口译过程中出现的听辨问题的分析与反思,本文针对口译信息听辨问题提出了相应的解决方案。首先是针对信息与语音杂糅的解决方案,具体来看,译前需要查阅书籍和互联网资源、收集资料、熟悉密集的信息与繁杂的语音;译中需要仔细听辨、即时注释。同时从普通话和方言中紧抓逻辑关键词,捕捉信息要点;此外还要调整心理状态,增强多语流听辨能力和自身的抗干扰能力。其次是针对信息逻辑隐含的解决方案,在交传过程中,着重分析筛选源语信息,明确缺失的主语、宾语或其他成分,并在口译时补充完整,明确信息的源语指代;通过添加逻辑关系词、理顺信息的逻辑关系,来显化信息话语间的逻辑标记。对接收到的源语信息进行整合处理分析,重组句子的信息结构。第三是针对信息意义受语境制约的解决方案,具体方案为:采取增益信息法,补充特色文化词汇或抽象词语的深层含义;采取归化信息法,用目的语听众更熟悉的表达方式处理源语中的隐含信息;采用显化信息法,将上下文中情感隐含或不便明示的信息凸显出来。通过对本次交替传译实践的分析与总结,译者对于医疗纪录片交传中存在的信息听辨问题有了更加深入的认识,希望本文所验证的解决方案能为解决同类语音资料交传过程中的听辨问题提供一些借鉴。
朱宏敏[4]（2021）在《清末民初士人年谱所见疾病与医疗研究》文中研究指明年谱除了记载谱主的生平事迹和经历的政治、经济、文化、军事等重要事件外,还会留下他们有关疾病、身体情况和医疗就诊信息的记录。因此,对这些疾病信息进行整理,有助于了解病患及病家对疾病的认知情况、采取的应对策略、对患病成因的解释,以及医者和病者的互动关系。本研究选取社会转型时期的清末民初为切入点,以士人年谱中有关病人疾病体验与医疗活动作为研究对象,运用文献研究法、学科交叉法等历史学、自然科学研究方法对疾病与医疗相关方面的内容进行展开和论述。对年谱中出现的有关疾病记录进行归类和分析,发现这一时期病人既受流行性传染病的危害,又有一些常见慢性病时常对病人的生活造成困扰,对疾病的感知与描述还缺乏清晰地认识,诸如只提及病症却无法指出所患何病。从治愈疾病的结果来看,这一时期的医者水平仍相当有限。在致病成因中,关于对病者患病缘由的描述,可以获悉他们对病因的认识更多的与自身生活境况和社会环境有关。在所处的特定的社会文化环境中,时代的这种剧烈的变动并没有像在历史书写中那样描写的波澜壮阔,而是透过这些简洁文字的记录,发现因罹患疾病,他们原有生活方式的平衡状态被打破了,他们内在的精神状态和外在的工作无不受着影响。当疾病来临时,病人的治疗措施包含五种情况。一是延请名医良医和西医医者,这一类病人倾向于看重医者的口碑和专业的医术。在择医选择上,中西医并治的医疗举措,表明西医医疗人员和医院的存在,一定程度上冲击了中国传统医疗空间和医疗行业。二是在他人推荐中,病人是通过人际网络的关系寻找合适的医者,清代医学知识的传播和医学书籍的编撰出版,为病人接触和学习医药知识在自行医治上带来了便利。三是民俗疗法广泛存在于乡土社会中,病人往往是在医药无效的情况下选择求神、祷天、庙观求方等方式治疗疾病。四是亲属对病人的医疗救护与官方倡导的主流文化意识分不开,儒家孝道的伦理思想渗透在家庭伦理的医护活动中,记录的文本展现了侍疾中孝子和孝妇的形象。此外,在家庭医疗照护中,涉及到了男女性别分工的差异,女性的照顾对象较为多元,患病的亲人几乎全部囊括在内,而男性多为父母为主。五是病人通过环境疗养、饮食调理、温泉疗疾、读书养心、静坐导引等养生方式预防和治疗疾病,也是一种行之有效的方法。在这众多的医疗选择中,病者治疗疾病的行为并无先后之分,在选择上是自主且多元的。在医病互动中,病人及其家属并不是被动接受医生的治疗,频繁地择医、换医、群医共诊的现象时有发生,最终决定治疗方案的往往是病家。反观现代病人就诊情况,因医疗体制和医学发展水平的巨大变化,使得病人的声音在现代医疗模式中逐渐消失。在科学主义话语权的影响下,因医学的权威性和医生的专业性使得病人过度依赖和尊崇医生的治疗,缺乏与医生的互动,自身参与意识不强。而在清末民初时期病人不是没有发声的机会,面对多元的医疗选择和医疗市场的鱼龙混杂,对病家而言是增加了选择的困难性,延请庸医是病家无奈的选择。对此采取的则是更为谨慎的态度,影响了病人的求医愿望。
宋子昕[5]（2021）在《20世纪上半叶北京浴堂研究（1900-1952）》文中提出所谓浴堂是指供人洁身沐浴之场所。浴堂的发展在古时与宗教仪式及庶民文化联系颇深。进入20世纪,北京的公共浴堂发生了重大变革,其社会功能、经营模式、行业组织、使用设备、顾客群体与以往相比截然相异。这一时期,北京代浴堂的发展沿革可以简单划分为五个阶段:1900——1911年,北京浴堂快速发展阶段;1912——1927,北京浴堂繁盛阶段;1927——1937,北京浴堂沉浮阶段;1937——1949,北京浴堂衰落阶段;1949——1952,北京浴堂回暖恢复阶段。20世纪上半叶北京浴堂行业的演变与城市现代化进程推进、社会经济起伏、卫生观念普及、民众生活习惯变迁联系紧密,浴堂在这一时期可以被视为这样一个空间——经济、政治、社会、文化等因素并存于其中,国家、政府、社会进步人士、浴堂从业者、浴堂消费者皆对其有着基于自身需求的建构。因此研究北京浴堂可以管窥20世纪上半叶北京城市中公共场所及小商业的发展模式及行业依托。对北京浴堂进行自下而上的微观考察能够从另一个维度上理解20世纪上半叶的北京社会,获知近代北京的经济环境、政治环境及文化环境。以浴堂这一社会基层单位为切入点,分析其中不同群体的活动亦能在一定程度上说明微观层面的个体经验、实践与宏观社会进程的关系及相互作用。浴堂行业的发展得益于城市的现代化进程,20世纪以来,自来水、电气设备、日化产品等现代产物在北京的浴堂中普及开来,现代技术改变了浴堂的生产方式,与此同时浴堂的资本组织形式、产权结构、经营手段也相应调整。在浴堂广泛使用现代设施的时候,其运营成本也会相应提高,因此各浴堂不得不开源节流,甚至无视政府颁布的诸项规定。浴堂与政府不断地协调互动又常发生冲突,这点在社会经济困难时期体现的尤为明显。二者产生矛盾的根源在于双方对浴堂不同功能的侧重:政府注重浴堂的卫生功能,浴堂则偏重于追求更多的利润。现代化带来了社会结构的调整,雇佣制度的变化、顾客消费核心需求的转移,社会价值观念的变革,这些变化改变了浴堂业的生产体系,亦影响了浴堂伙计的生存实践。具体而言,社会结构的调整改变了浴堂的消费群体与消费需求,这直接导致浴堂经营模式的变化——服务质量成为决定浴堂收益的重要指征。为了保证服务质量,浴堂行业构建了工资制度,以行业内伙计的生存为条件,强迫他们提高服务水准。在此约束之下,伙计为了生存,不得不市侩殷勤以赚取更多小费,形成了浴堂业独有的服务方式、工作态度与营生技巧,他们的生存实践在一定程度上反作用于浴堂的行业体制。浴堂经营者为了逐利,浴堂伙计为了生存,出于维护各自利益,浴堂同业公会与浴堂职业工会便应运而生。不同于传统的行会,北京浴堂同业公会是在行业资本化的趋势之下,以各店家共同的经济利益为基础而设立,其主体是各店铺的经营者,为了保障自身的经济收益,他们尽可能地降低伙计数量,延长其工作时间。因此同业公会的存在使得浴堂内部劳资双方的矛盾更加尖锐。在此情形下,浴堂伙计为了生存,便合力抵抗资方压迫,开始组建浴堂职业工会。职业工会的出现增强了工人店伙群体在浴堂行业中的地位,改善了工人的生活待遇,平衡了资方与工人之间的矛盾。城市公共卫生事业的开展,市民卫生意识的提高使得浴堂成为20世纪上半叶北京市重要的公共场所。与此同时,国家也试图凭借对城市的卫生改良将自己的权力传达到基层,浴堂既是政府施政的对象,又是政策实施的场所。但国家权力通过城市改良、卫生行政来介入城市基层事务的意图并非顺水推舟,政府虽然针对浴堂制定了一系列管理规定,着力建设平民及女性浴所,但效果均不尽如人意,这些政策及规定常受到来自浴堂经营者、从业者及顾客的巨大阻力。浴堂的卫生改良并不单纯是公共健康问题,浴堂并非像政府想象的那样,能够顺利成为既卫生廉价,又能“批量生产”干净整洁、遵纪守法市民的公共场所,其中还包含有浴堂经营状况、民众消费观念、行政机关经费等诸多变量。在推行现代化政策、改良城市面貌的过程中,城市移民人口大量增加,居民成分复杂,这使得城市肮脏、拥挤、贫困,充斥着犯罪、不良行为。暗娼、偷窃、赌博、毒品等问题同样在浴堂中滋生。对这些社会问题的治理力度不可谓不大,甚至还常会有矫枉过正的现象发生,但北京浴堂盗窃、嫖娼等案件依旧频频发生。社会问题屡禁不止的根源在于社会环境而非问题本身。现代社会意识、公共道德、现代劳动薪酬制度与时人传统惯习之间的矛盾是社会问题发生的主要原因,此外殖民者的文化介入等因素对其亦有影响。近代中国社会变革之际,作为社会体制得以存续的介质,日常生活逐渐受到国家、政府及社会进步人士的关注,成为推进现代化进程的主要场域,以及国家权力支配、组织的重要对象。对人们沐浴经验的改造是这一趋势的范例,改造方式是将沐浴行为与现代的社会价值观念关联,将浴堂、浴室及沐浴行为赋予平等、自由、健美、文明等现代意义,并通过重复单调的日常生活内化于人们的意识中,以为世人所接受。其实现途径是制造闲暇时间与构建消费观念,前者意图将沐浴规律化、惯习化、日常生活化,后者旨在通过引导人们对沐浴的需求来传递现代日常生活的价值观。但这种尝试在实施层面中存在一系列的问题和分歧。浴堂中并非自由平等,其中阶级分明,闲暇会带来如“有闲阶级”、“不劳而获”等不被时人称道的世风,消费则培养起人们崇奢心理。中国的现代化过程中存在着很多非政府、社会进步人士本意与预期的情形,这些歧义自然也会体现在浴堂中。浴堂中充斥着政府与浴堂店家、资方与劳方、店伙与顾客、国家权力与个体实践之间的对抗,不过这些对抗并非总是发挥着消极作用,其也会改变执政者们的政策,调节社会资源的分配,形成人们对社会的认知。政府所制定的每一个政策,浴堂店家、伙计、顾客对政策的每一次回应,政府与社会进步人士对这些回应的反思与治理,都是中国现代化进程中的必经环节。中国的现代化并非是单方面受西方经验的影响,其自身亦有腾挪的空间。
祁怀乐[6]（2021）在《医疗纪录片中临终关怀观念的传播及其媒介伦理研究》文中研究说明医疗纪录片是对现实医疗生态的记录与再现,利用影像和声音对医疗领域内的事件进行“创造性处理”,借助影像内容可以将信息、思想与观点传播给大众,有很强的教育与传承功能,对临终关怀的观念传播有很大帮助。但目前国内医疗纪录片大多从整个医疗生态环境入手,拍摄场景集中在急诊、手术室、妇产等冲突性较强的科室,以临终关怀为题材的纪录片拍摄数量较少,相关题材纪录片的发展仍处于起步阶段,学界针对临终关怀在纪录片领域的传播研究也处于空白状态。本文通过对国内外已有的临终关怀纪录片内容进行多领域综合分析,探讨临终关怀观念在纪录片传播过程中出现的问题以及存在的媒介伦理失范行为,为临终关怀题材纪录片的发展提供借鉴,弥补临终关怀议题在传播学领域的研究不足。本文选取了《生命里》、《人间世》、《一九玖一》、《人生规划》、《有一天我死了》、《人生末路》等国内外现存有关临终关怀题材的医疗纪录片作为研究对象,运用文本分析的研究方法,从传播学、符号学角度探析临终关怀观念在医疗纪录片中的传播表征、传播特点以及对媒介伦理的维护。应用比较分析的研究方法将中国与日韩、欧美的相关医疗纪录片进行对比研究,总结出在叙事风格、拍摄对象以及拍摄方式上的不同之处,从文化和国情两个角度分析产生差异的原因。同时在对比过程中归纳出当下国内临终关怀题材纪录片情节内容单一、创作者专业水准参差不齐、制作者与观众缺乏互动的传播问题以及感性情绪未能有效升华至理性解读、对纪录片播出后舆论场构建能力不足、纪录片内容对家属造成二次伤害的媒介伦理失范行为。通过借鉴国外的优秀案例以及结合我国的现实情况,取长补短地提出多主体共同参与、丰富故事情节、新旧媒体结合的传播策略以及加强拍摄者媒介伦理素养、以人为本展现人文关怀、明确拍摄者与被拍摄者契约关系的媒介伦理维护建议。通过探究临终关怀观念在医疗纪录片中传播和媒介伦理上存在的问题,帮助处于起步阶段的临终关怀事业优化传播路径、扩大传播范围,更好地引起媒体、受众对临终人群的关注和重视,让普通人能够有效地理解临终关怀的观念与原则,促进死亡教育的发展,缓和老龄化日益严峻所产生的一系列社会问题,让更多的临终者能够善始善终。
徐霞[7]（2020）在《《中华健康杂志》与民国医学知识的传播与建构（1939—1949）》文中研究表明民国以来,西医传播事业有了很大发展,接受过西医教育的中国知识精英逐渐取代传教士,成为医学传播的主力。医学报刊的宗教色彩明显减弱,文化与教育功能更趋鲜明。1939年8月15日,由中华医学会主办的《中华健康杂志》正式刊行,公共卫生委员会主席黄子方担任该杂志主编。《中华健康杂志》作为近代通俗性医学刊物的典型代表,不仅是这一时期医疗社会状况的历史见证者,同时也是西医传播历程中的长期践行者,具有重要的研究价值。目前学界对《中华健康杂志》尚未进行细致研究,本文以《中华健康杂志》为研究对象,通过梳理该杂志的创办始末及人员变动情况,全面把握其刊行状况。同时围绕杂志内容展开分析,探究这一西医科普类杂志的传播方式及特点。本文重点关注杂志中的群体表达,剖析医师作为知识中介者在传播过程中的构建面向,考察民众作为知识接收者的医疗看法与疾病认知,同时思考《中华健康杂志》的社会意义,展现医师群体在战争与经济困难的大环境之下所做出的改变与调适。本文对《中华健康杂志》的研究表明:该杂志的栏目设计与知识呈现,实际上是一系列包括专业与通俗、教育与乐趣、普及与利益等诸多因素之间相互协调、补充的结果,医学知识的专业化与通俗化贯穿杂志发展的始终。在战乱的情势下,预防医学得到重点提倡,医师群体依据社会状况进行调整,提出了健康而又经济的生活方式,为民众提供了切实有效的健康指导。另外,医师作为杂志文章的创作主体,在进行医学知识传播的基础上,也试图借助杂志这一宣传平台为自身“正名”,他们一方面着意强调西医的“科学性”特征,为其学科正当性辅以证明,同时从自身角度出发辨析医患纠纷、维护医护人员的合法权利,为塑造现代化的病人而努力。此外,杂志也并没有隐去民众的声音,一系列读者栏目的开设,为民众提供了反馈渠道与发声平台,医患双方相辅相成,最终展现并丰富了民国医学社会化进程的时代内涵。
马茜[8]（2020）在《巴金小说中的肺病书写研究》文中进行了进一步梳理在中国现代文学作品中,疾病意象是众多作家着力描写的对象。精神病、肺病、性病等疾病在他们的小说中层出不穷,而巴金更是在小说创作中始终关注着肺病,对肺病的书写一以贯之,在小说创作中描绘了一个特殊的人物群像——肺病患者。此时,肺病不再是医学意义上的疾病,文学中的肺病已经不再单纯的是一种生理疾病,而有了所指,它指代的是一种病态社会现象在个人身体上的折射。同时,肺病意象在巴金小说中既是构成内容的重要因素,又是推动故事情节发展的重要线索。通过对肺病的描写,巴金控诉黑暗的社会、揭露腐朽的制度、批判愚昧的国民,使肺病具有了丰富的隐喻内涵。可以说巴金的肺病书写丰富了疾病在文学中的表现方式和表达内容,是近代科学方法的文学实践,在中国现代文学中具有较高的价值。本文共分为三个部分:第一章绪论部分对选题缘起、研究意义、综述思路和创新之处进行阐释;第二章以文学微观的层面入手,从人物形象角度出发,对巴金作品中描写的肺病人物进行分类梳理,并结合作家特有的刻画手法分析作品丰富的文本意义;第三章分析肺病的表象下深刻的隐喻内涵,一是肺病隐喻的是病态的社会文化现实,二是肺病隐喻的道德意义与倾向,在五四文化后强烈的个人意识追求中,肺病隐喻着个体意识缺乏招致的惩罚,三是对肺病隐喻的性别倾向考察,作为同一作家笔下不同性别的患病人物,分别具有不同的审美化倾向差异,揭示的是男性作为社会主体的思想倾向。分析肺病表象下的隐喻内涵,主要说明肺病主题在巴金的作品中具有一定的文学深度;第四章主要阐释巴金小说肺病书写的价值和意义,包括肺病意象在文本中的美学意义,以及通过肺病书写使作品引起的疗救作用和对后世的影响。最后是结语,该部分是笔者对巴金肺病书写研究的一些思考。笔者希望通过上述几部分的论述,完成对巴金肺病书写的文化内涵和审美追求的探究,进而深入了解中国文学现代性的多重面孔,并为未来的学者研究巴金的疾病书写提供一些参考。
刘逸烁[9]（2020）在《论舒辉波儿童文学创作中的困境书写》文中研究指明舒辉波是新一代的儿童文学作家,创作了大量的现实主义风格的儿童文学作品。他曾做过儿童节目的编导,接触过相当多的身处困境中的儿童,倾听过他们的成长故事。他的作品反映了当代困境儿童的生存现实和心灵世界。他以深厚的成长关怀意识书写儿童的成长困境,力图在沉重中表现轻盈,在黑暗中表现“真善美”。舒辉波的作品涉及到各式各样的困境儿童,如留守儿童、流动儿童、流浪儿童、重病儿童等等,他们在成长中面临生存困境或心灵困境的威胁。舒辉波格外关注底层社会中的儿童的生存和发展,他将笔触深入这些困境儿童的心灵世界,立体地呈现了他们的童年生活。在书写困境时,舒辉波采用了两种书写方式,一种是“苦难书写”,一种是“温情叙事”。在书写苦难时,舒辉波力求展现一种儿童通过自己的主体力量突围困境的童年精神;同时,他乐于书写儿童与同伴、成人之间发展出的一种相互作用的成长力量,这种成长力量让他们相互扶持着走出困境。在虚构和非虚构创作上,舒辉波都取得了一定的艺术成就。在非虚构作品中,他注重让困境儿童自己言说自己的故事,同时在纪实基础上对故事进行文学性的加工,使作品的真实性与文学性达到了完美的融合;在虚构作品中,他以丰富而真实的生活素材作为依托塑造人物,同时用多种心理描摹手法表现人物细腻幽深的心灵世界。舒辉波的困境书写在当代儿童文学中独具价值。他善于塑造具有蓬勃生命力的儿童形象,传递出一种独属于儿童的童年精神。他对儿童成长现实的书写,目的是引起人们对儿童成长困境的关注,唤起人们对美好人性的追寻和探究。他希冀在作品中构建一个富有真善美的人性关怀“家园”,为儿童创造更好的成长条件和社会氛围。
景世溪[10]（2020）在《我国医疗题材纪录片中的纪实主义研究 ——以《人间世》为例》文中指出纪录片的本质是真实,是对真实环境下发生的真人真事进行拍摄记录,利用影像呈现给观众,让他们了解历史和社会,并引发思考。除真实之外,作为观念的纪实主义也是纪录片创作者和研究者重点关注的话题之一。近年来,我国各种题材纪录片都迎来了纪实主义的回归,其中医疗题材纪录片的发展较快。由于人们对社会现实生活和民生话题的关注度越来越高,新世纪以来有关医疗事件、医疗现象、医患关系的纪录片大量出现,它们运用纪实主义的创作观念主要围绕医生与患者之间的真实故事进行讲述。这些纪录片在内容和创作方面都体现出纪实主义的风格,同时揭示了医疗体制与医疗现状,让人们对生老病死、伦理道德甚至人性产生深刻思考。该研究以纪录片《人间世》为例,对医疗题材纪录片的纪实主义进行了探讨。绪论中明确了该研究的目的及意义,并对文献综述和本文的研究方法做了梳理。第二章主要对纪实主义的相关理论和它与医疗题材纪录片的联系进行了探讨。第三章厘清了纪实、真实、纪实主义的概念,强调了三者间的区别,并整理了纪实主义在中国医疗题材纪录片中的发展。第四章着重分析了纪录片《人间世》中的三种纪实性语言即画面语言、声音语言和造型语言。第五章分析了医疗题材纪录片创作中的主体、客体及二者间的关系。第六章总结了医疗题材纪录片中的纪实主义强化生命意识、承担社会责任的两大特点,和目前在主题选择、整体基调、英雄形象、伦理把控上面临的问题。
二、一位身患重症的母亲的自述（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、一位身患重症的母亲的自述（论文提纲范文）
（3）模拟交传中的信息听辨 ——央视纪录片《生命缘》口译实践报告（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、引言 |
| 二、信息听辨能力相关理论界说 |
| (一)信息听辨能力的定义与特征 |
| (二)影响口译信息听辨能力的因素 |
| 三、口译实践任务描述 |
| (一)任务描述 |
| (二)任务过程 |
| 四、口译实践中的信息听辨问题 |
| (一)信息与语音杂糅形成的听辨问题 |
| 1.术语信息密集形成的听辨问题 |
| 2.方言杂糅形成的听辨问题 |
| 3.语流繁杂形成的听辨问题 |
| (二)信息逻辑隐含形成的听辨问题 |
| 1.信息指代模糊形成的听辨问题 |
| 2.信息逻辑不明形成的听辨问题 |
| 3.信息意义重复形成的听辨问题 |
| (三)信息意义受语境制约形成的听辨问题 |
| 1.联想意义受语境制约形成的听辨问题 |
| 2.内涵意义语境受语境制约形成的听辨问题 |
| 3.信息意义受语境制约形成的听辨问题 |
| 五、针对信息听辨问题的解决方案 |
| (一)针对信息与语音杂糅的解决方案 |
| 1.补充背景知识与即时注释 |
| 2.紧扣信息要点与逻辑关键词 |
| 3.增强多语流听辨能力与抗干扰能力 |
| (二)针对逻辑信息隐含的解决方案 |
| 1.明确信息的源语指代 |
| 2.理顺信息的逻辑关系 |
| 3.重组句子的信息结构 |
| (三)针对信息意义受语境制约的解决方案 |
| 1.增益信息:完善联想意义 |
| 2.归化信息:顺应内涵意义 |
| 3.显化信息:突出语篇意义 |
| 六、口译实践总结 |
| (一)口译实践问题总结 |
| (二)口译实践改进方案 |
| 参考文献 |
| 附录1 中文原文录音转写 |
| 附录2 英文译文录音转写 |
| 附录3 术语表 |
| 致谢 |
（4）清末民初士人年谱所见疾病与医疗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、概念界定 |
| 三、选题价值 |
| 四、研究现状 |
| 五、研究内容与方法 |
| 六、创新之处 |
| 第一章 士人年谱所见疾病种类 |
| 第一节 传染病 |
| 第二节 常见呼吸道疾病与消化道疾病 |
| 第三节 咯血或吐血 |
| 第四节 其他疾病 |
| 第二章 士人年谱所见致病原因 |
| 第一节 外部环境侵袭 |
| 第二节 情绪失衡与饮食不适 |
| 第三节 笃信鬼神与天命 |
| 第四节 过度劳累 |
| 小结 |
| 第三章 士人年谱所见治疗措施 |
| 第一节 延请专业医者 |
| 第二节 他人推荐或自行医治 |
| 第三节 民俗疗法 |
| 第四节 亲属救护 |
| 第五节 养生 |
| 小结 |
| 第四章 士人年谱所见医病互动 |
| 第一节 病家掌握医疗的主导权 |
| 第二节 医者的应对策略 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录一:士人年谱所见疾病病例一览 |
| 附录二:士人年谱所见药方一览 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）20世纪上半叶北京浴堂研究（1900-1952）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起和旨趣 |
| 二、学术回顾 |
| 三、概念界定与文献来源 |
| 四、研究方法与文章框架 |
| 五、创新之处 |
| 第一章 城市空间与浴堂生态 |
| 第一节 北京浴堂的发展概述 |
| 一、元明清时期的北京浴堂 |
| 二、新式浴堂的发展及繁荣(1900——1926) |
| 三、北京浴堂行业的由盛及衰(1926——1952) |
| 第二节 20 世纪上半叶北京浴堂行业兴起的社会条件 |
| 一、沐浴的文明化 |
| 二、沐浴的知识化 |
| 第三节 浴堂与北京城区商业格局 |
| 小结 |
| 第二章 浴堂的经营与管理 |
| 第一节 浴堂的资本与流水 |
| 一、浴堂的资本模式 |
| 二、浴堂的产权结构 |
| 三、浴堂的营业流水 |
| 第二节 浴堂的日常开支 |
| 一、电力与通讯 |
| 二、毛巾与肥皂 |
| 三、燃料 |
| 四、自来水 |
| 五、铺底与房租 |
| 六、纳税与认捐 |
| 第三节 收费标准与价格起伏 |
| 一、价格的分化与浮动 |
| 二、影响价格的因素 |
| 三、恶性通胀时代的澡价调控 |
| 第四节 浴堂经营与管理策略 |
| 一、浴堂的管理体制 |
| 二、浴堂的营业方式 |
| 三、浴堂的经营之道 |
| 小结 |
| 第三章 浴堂的从业者及社会团体 |
| 第一节 浴堂从业者的工作与生活 |
| 一、浴堂从业者的工作职责 |
| 二、浴堂从业者的身份与社会来源 |
| 三、北京浴堂伙计的工作日常 |
| 四、北京浴堂伙计的收入与生活状况 |
| 第二节 北京浴堂伙计的价值观念及社会形象 |
| 第三节 北京浴堂同业公会 |
| 一、北京浴堂同业公会的成立始末及历史沿革 |
| 二、北京浴堂同业公会的组织情况 |
| 三、浴堂同业公会的功能 |
| 四、政府在浴堂同业公会中的权力渗透 |
| 第四节 北京浴堂职业工会 |
| 一、浴堂职业工会产生的社会要素 |
| 二、浴堂职业工会成立风波 |
| 三、浴堂职业工会成立后的劳资纠纷 |
| 第五节 浴堂中的地下活动 |
| 一、浴堂中开展地下工作的优势 |
| 二、北平市和平解放之际浴堂业的地下工作 |
| 小结 |
| 第四章 公共卫生、卫生行政与北京浴堂业 |
| 第一节 公共卫生与城市改良 |
| 一、北京的卫生环境与市民沐浴观念 |
| 二、浴堂卫生规章的历史沿革 |
| 第二节 国民政府对北平浴堂业的管理 |
| 一、北平市政府对浴堂卫生的监督与稽查 |
| 二、北平市政府对违章浴堂的惩处 |
| 三、政府对浴堂卫生管理不力的原因分析 |
| 第三节 市政体系中的浴堂 |
| 一、浴堂与城市沟渠排水系统 |
| 二、防疫、公共卫生与浴堂 |
| 第四节 女性及平民浴堂 |
| 一、女性浴所的设立 |
| 二、平民浴堂的创办 |
| 小结 |
| 第五章 浴堂中的社会问题 |
| 第一节 浴堂的公共安全 |
| 一、晕堂 |
| 二、火灾与触电 |
| 三、建筑安全 |
| 第二节 浴堂中的盗窃犯罪 |
| 一、盗窃案件频发的社会背景 |
| 二、浴堂中偷窃案件的地缘因素 |
| 三、浴堂中偷窃案件的犯罪方式与窃贼身份 |
| 四、浴堂中偷窃犯罪的治理 |
| 第三节 浴堂中的风化问题 |
| 一、浴堂中的混浴现象 |
| 二、女浴堂中的男性工役 |
| 三、政府对浴堂社会风化问题的治理 |
| 小结 |
| 第六章 浴堂与日常生活 |
| 第一节 沐浴社会价值的重塑 |
| 一、沐浴内涵的转释 |
| 二、沐浴的日常生活化过程 |
| 第二节 沐浴的日常生活化建构 |
| 一、作为惠工设施的职工浴堂 |
| 二、作为规训手段的学生浴间 |
| 三、作为现代日常生活基本单元的家庭浴室 |
| 四、以消费构建现代生活的公共浴堂 |
| 第三节 公共浴堂与沐浴之现代释义的争论 |
| 一、浴堂消费模式与平等观念的矛盾 |
| 二、日常生活构建过程中的分歧 |
| 三、闲暇与国家权力之间的抵牾 |
| 小结 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）医疗纪录片中临终关怀观念的传播及其媒介伦理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 研究背景 |
| 二 研究目的与意义 |
| 三 研究现状 |
| 四 研究方法、创新点及论文内容结构 |
| 第一章 中外医疗纪录片中临终关怀观念传播的现状 |
| 第一节 中外临终关怀事业的发展 |
| 一 临终关怀概述 |
| 二 临终关怀与安乐死的区别 |
| 三 临终关怀事业的国外发展 |
| 四 临终关怀事业的国内发展 |
| 第二节 中外医疗纪录片中临终关怀观念的表征 |
| 一 临终关怀观念的显性表征 |
| 二 临终关怀观念的隐性表征 |
| 第三节 中外医疗纪录片中临终关怀观念传播的差异 |
| 一 中外医疗纪录片中临终关怀观念传播存在的差异 |
| 二 中外医疗记录片中临终关怀观念传播形成差异的原因 |
| 第二章 医疗纪录片中临终关怀观念传播的特点 |
| 第一节 临终关怀观念利用纪录片传播的优势 |
| 第二节 医疗纪录片中临终关怀观念传播的特点 |
| 一 媒介特点:国内使用网络媒体,国外新旧媒体结合 |
| 二 内容特点:紧贴临终关怀原则,还原真实医疗生态 |
| 三 观众特点:感性解读占据主导,不断思考生死意义 |
| 第三节 国内临终关怀观念传播存在的问题 |
| 一 情节内容过于单一 |
| 二 创作者专业水准参差不齐 |
| 三 制作者与观众间缺乏互动 |
| 第三章 医疗纪录片中临终关怀观念传播的媒介伦理分析 |
| 第一节 尊重与真实:临终关怀观念在纪录片中需要注重的媒介伦理 |
| 一 尊重被拍摄者的个人权利 |
| 二 纪录片创作的不越界 |
| 三 纪实与真实的平衡 |
| 第二节 侵犯与曲解:临终关怀观念在纪录片中的媒介伦理失范 |
| 一 感性情绪未能有效升华至理性解读 |
| 二 对纪录片播出后舆论场构建能力不足 |
| 三 纪录片内容对家属造成二次伤害 |
| 第四章 医疗纪录片中临终关怀观念传播及媒介伦理维护建议 |
| 第一节 医疗纪录片中临终关怀观念传播的发展建议 |
| 一 多主体共同参与,加大宣传力度 |
| 二 丰富纪录片情节,避免单一化叙事 |
| 三 新旧媒体结合,加强与观众互动 |
| 第二节 医疗纪录片中临终关怀观念传播的媒介伦理维护建议 |
| 一 加强拍摄者的媒介伦理素养 |
| 二 以人为本,展现人文关怀 |
| 三 明确拍摄者与被拍摄者的契约关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 与临终关怀相关的医疗纪录片研究样本 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（7）《中华健康杂志》与民国医学知识的传播与建构（1939—1949）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 1 选题缘起及意义 |
| 2 学术史回顾 |
| 2.1 医学史研究 |
| 2.2 近代医学观念研究 |
| 2.3 近代医疗卫生社团、杂志研究 |
| 2.4 关于《中华健康杂志》的研究 |
| 3 资料使用情况 |
| 4 创新之处与研究方法 |
| 4.1 创新之处 |
| 4.2 研究方法 |
| 第一章 《中华健康杂志》概况 |
| 1.1 《中华健康杂志》的创办背景及缘起 |
| 1.1.1 西医群体与近代医学知识的传播 |
| 1.1.2 医学社团与专业医刊的发展 |
| 1.1.3 中华医学会与《中华健康杂志》的创办 |
| 1.2 《中华健康杂志》的创刊与宗旨 |
| 1.3 《中华健康杂志》的发行概况 |
| 1.3.1 酝酿与发展:初创时期的《中华健康杂志》 |
| 1.3.2 责任与担当:沦陷时期的《中华健康杂志》 |
| 1.3.3 复兴与坚持:战后的《中华健康杂志》 |
| 1.4 《中华健康杂志》编撰群体介绍 |
| 1.4.1 杂志主编群体介绍 |
| 1.4.2 杂志作者群分析 |
| 1.5 《中华健康杂志》的经费来源 |
| 1.6 出版环境对杂志定价的影响 |
| 第二章 《中华健康杂志》的营销策略与编辑特色 |
| 2.1 杂志的营销与设计风格 |
| 2.1.1 杂志的宣传营销手段 |
| 2.1.2 封面的设计与变化 |
| 2.1.3 杂志广告的刊登情况 |
| 2.2 杂志传播的内容特征 |
| 2.2.1 医学知识的通俗化传达 |
| 2.2.2 医学内容的专业化保持 |
| 2.3 杂志中的故事文本探析 |
| 2.3.1 多样化的故事形态 |
| 2.3.2 故事中作者的价值倾向 |
| 第三章 《中华健康杂志》的健康关怀 |
| 3.1 聚焦热点:为社会“开药方” |
| 3.1.1 备受关注的传染病防治 |
| 3.1.2 妇婴健康的着重强调 |
| 3.1.3 工人疾病与社会保障 |
| 3.2 立足实际:经济视域下的健康生活建构 |
| 3.2.1 预防医学:社会生活中的经济考量 |
| 3.2.2 困难条件下的营养问题 |
| 第四章 《中华健康杂志》中的“医患”表达 |
| 4.1 文化的中介者:医师的塑造与表达 |
| 4.1.1 “伪科学”的中医与“科学”的西医 |
| 4.1.2 塑造“合格”的病人 |
| 4.1.3 维护神圣的医护形象 |
| 4.2 文化的接收者:杂志读者的反馈与建议 |
| 4.2.1 《中华健康杂志》的读者特征 |
| 4.2.2 读者栏里的社会镜像 |
| 4.3 何为“健康”:医患群体共同的“健康”塑造 |
| 4.3.1 医师的专业化建构 |
| 4.3.2 病患的经验性传达 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（8）巴金小说中的肺病书写研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1.绪论 |
| 1.1 选题缘起与研究意义 |
| 1.2 研究综述与思路 |
| 1.3 主要研究方法与创新之处 |
| 2.巴金小说中肺病患者形象分析 |
| 2.1 激情燃烧的勇者 |
| 2.2 敏感忧郁的弱者 |
| 3.巴金小说中肺病书写的隐喻 |
| 3.1 病态社会的隐喻 |
| 3.2 道德惩罚的隐喻 |
| 3.3 肺病隐喻的性别倾向 |
| 4.巴金小说中肺病书写的价值与意义 |
| 4.1 肺病书写的美学意义 |
| 4.2 文学的启蒙与疗救 |
| 4.3 生命意识的诠释与探索 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的论文 |
| 后记 |
（9）论舒辉波儿童文学创作中的困境书写（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、儿童成长困境的呈现 |
| (一)生存困境 |
| 1.底层社会中的生存与发展 |
| 2.疾病与生命困境 |
| (二)心灵困境 |
| 1.亲情的匮乏与捆绑 |
| 2.自我认同的缺失 |
| 二、困境书写的表现方式 |
| (一)节制有力的苦难书写 |
| 1.自我力量超越苦难 |
| 2.建构自我精神世界 |
| (二)深厚悲悯的温情叙事 |
| 1.他者的指引与导向 |
| 2.爱和真情的力量 |
| 三、困境书写的艺术表达 |
| (一)非虚构作品的艺术呈现 |
| 1.自我言说与“内隐”叙述 |
| 2.适度的文学性加工 |
| (二)虚构作品的叙事风格 |
| 1.人物塑造与现实生活 |
| 2.细腻幽深的心理刻画 |
| 四、困境书写的价值 |
| (一)深厚的成长关怀意识 |
| (二)对童年精神的高扬 |
| (三)人性“后花园”的建构 |
| 结语 |
| 征引文献 |
| 参考文献 |
| 附录 舒辉波书面访谈 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（10）我国医疗题材纪录片中的纪实主义研究 ——以《人间世》为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究目的与意义 |
| 1.2 研究现状及文献综述 |
| 1.2.1 医疗题材纪录片 |
| 1.2.2 纪实主义 |
| 1.2.3 《人间世》 |
| 1.3 研究设计 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 关于纪实主义 |
| 2.1 纪实、真实与纪实主义 |
| 2.1.1 纪实与真实 |
| 2.1.2 纪实与纪实主义 |
| 2.2 纪实主义的相关理论 |
| 2.2.1 先驱者们 |
| 2.2.2 安德烈·巴赞与克拉考尔 |
| 2.2.3 直接电影与真理电影 |
| 3 纪实主义的发展 |
| 3.1 纪实主义在中国电视中的发展 |
| 3.2 纪实主义在医疗题材纪录片中的发展 |
| 4 纪实的语言 |
| 4.1 画面语言 |
| 4.1.1 采用适当的景别 |
| 4.1.2 观察事件的镜头 |
| 4.1.3 运用相符的角度 |
| 4.2 声音语言 |
| 4.2.1 真实有效的同期声 |
| 4.2.2 紧扣主题的解说词 |
| 4.2.3 表达情感的音乐 |
| 4.3 造型语言 |
| 4.3.1 传递思想的观念造型 |
| 4.3.2 揭示内心的心理造型 |
| 4.3.3 产生联想的象征造型 |
| 4.3.4 造成多义的模糊造型 |
| 5 纪实主义创作中的主客体 |
| 5.1 主体 |
| 5.1.1 摄影师 |
| 5.1.2 创作者 |
| 5.2 客体 |
| 5.2.1 被拍摄者 |
| 5.2.2 被拍摄事件 |
| 5.3 主客体间的关系 |
| 5.3.1 和谐 |
| 5.3.2 距离 |
| 6 医疗题材纪录片中纪实主义的特点及问题 |
| 6.1 医疗题材纪录片中纪实主义的特点 |
| 6.1.1 强化生命意识 |
| 6.1.2 承担社会责任 |
| 6.2 医疗题材纪录片中纪实主义的问题 |
| 6.2.1 选择了雷同的拍摄主题 |
| 6.2.2 衬托了过于悲情的基调 |
| 6.2.3 塑造了英雄主义的医生 |
| 6.2.4 忽略了伦理问题的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
四、一位身患重症的母亲的自述（论文参考文献）
- [1]抗疫题材时代报告剧《在一起》的叙事伦理研究[D]. 汪沁霖. 安徽大学, 2021
- [2]中国医疗题材纪录片伦理问题研究[D]. 姜楠. 山东师范大学, 2021
- [3]模拟交传中的信息听辨 ——央视纪录片《生命缘》口译实践报告[D]. 李思琪. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [4]清末民初士人年谱所见疾病与医疗研究[D]. 朱宏敏. 信阳师范学院, 2021(09)
- [5]20世纪上半叶北京浴堂研究（1900-1952）[D]. 宋子昕. 河北师范大学, 2021(09)
- [6]医疗纪录片中临终关怀观念的传播及其媒介伦理研究[D]. 祁怀乐. 上海师范大学, 2021(07)
- [7]《中华健康杂志》与民国医学知识的传播与建构（1939—1949）[D]. 徐霞. 河北大学, 2020(08)
- [8]巴金小说中的肺病书写研究[D]. 马茜. 新疆师范大学, 2020(06)
- [9]论舒辉波儿童文学创作中的困境书写[D]. 刘逸烁. 浙江师范大学, 2020(02)
- [10]我国医疗题材纪录片中的纪实主义研究 ——以《人间世》为例[D]. 景世溪. 山西师范大学, 2020(07)