问：纽曼在《大学的理念》强调大学最重要的使命是什么
- 答：答案：C
纽曼在《大学的理念》中强调，大学最重要的使命是（)。
A.挣钱
B.培养人才
C.培养人
D.无为而治
扩展资料：
《大学的理念》是2012年中国人民大学出版社出版的图书，作者英 约翰·亨利·纽曼。本书是一部阐释教育哲学思想的演讲集，更是一部语言优美且言简意赅、思想深刻又发人深省、影响深远而令人难忘的经典演讲录。
《大学的理念（中文导读插图版）》几乎涵盖了纽曼所有有关大学的哲学思考，其绝敏中提出了很多在当时的欧洲高等教育中所面临的重大问题，比如宗教在大学中的地位、大学中的道德观、人文教育与职业教育的冲突并升枝、学术社区的特征、文学的文笑贺化作用以及宗教与科学的关系等等。但就历史背景而言，纽曼及其大学教育观的出现不是偶然的。
参考资料来源：
问：大家处于人生的新时代新阶段,你认为什么是大学?为什么要读大学？
- 答：大学是接受教育的一个新的阶段，这个阶段更多的是自我主动的学习，为了自己的未来发展读大学。
大学(University、College)是实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院，是一种功能独特的组织，是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的传承、研究、融悔桐庆合和创新高深学术的高等学府。
它不仅是人类文化发展到一定阶碧握段的产物，还在长期办学实践的基础上，经过历史的积淀、自身的努力和外部环境的影响，逐步形成了一种独特的文化。
大学发展：
欧洲中世纪大学的产生与当时的宗教教育有着密切的联系，它的理念是追求一种超国界的精神世界，以教化人的心灵为目的。
英国大学的理念也主要是以培养有教养的绅士为目的。在19 世纪中叶的英国教育家纽曼的眼中，大学的目的在于“传授”学问而不在于“发展”知识，即大学是一个“教学机构”，而这种学问传授的目的在于培养绅士，主要培养人的价值观。
在英国发展大学的同时德国也开始发展大学教育。德国著名学者洪堡等人认为，大学不仅是传授知识，即培养人的价值观，重要的是还应“轮圆发展”知识，也就是说教师的首要任务是自由地从事“创造性的学问”。德国大学的理念，比起英国大学的理念更具有先进性。
到20世纪30年代，在美国大学的先驱者弗莱克斯纳的努力下，英国和德国大学的传统在美国得到了发扬，而美国大学的理念则发展为人才培养、科学研究和社会服务。 - 答：大学是接受教育的一个新的阶闷行段，这戚稿个阶段更多的是自我主动的学习，作为成高罩孝年人，开始一个人起居生活，学会独立，学会社交，同时带着自己的想法去探索学习。
问：大学办学理念
- 答：大学的办学定位理念
大学办学定位理念是关于办学治校者希望把大学办成什么样子的一种教育理念，是他们持有的具有强烈主观色彩的关乎自己所在大学的方向选择、角色定位和特色所在的大学理想和价值追求。
一、有利大学确认自己的“身份” ：类型定位。
大学的“身份”，由其现有的包括学科结构、师资水平等在内的办学实力、办学条件及其可能的作用来决定，反映了大学的社会地位和在社会上受尊重的程度。从某种意义上说，大学的“身份”确认就是圆逗瞎大学的类型定位。国内那些办得成功的大学，亦得益于其治校者有适合该校校情的角色定位。高等教育规模的大扩展，大学无疑是受益者，但如果它不优先关注教育质量问题，首当其冲的受害者亦是大学。
二、有利大学确定自己的目标：水指帆平定位。
水平定位就是在类型定位基础上的再定位。但两者又是有区别的，这种区别表现在前者起确定某大学属于哪一大学群落的作用，是一种横向的办学定位；而后者则起确定某大学在所属大学群落处于或欲处于什么位置的作用，是一种纵向的办学定位。
三、目标定位或水平定位的实践橘空意义。
1、为大学发展确定一个自我超越的努力方向。
2、为大学发展摸清学校家底，知道为实现目标该着实用力于哪些工作。
3、为大学发展选择“有所为”“有所不为”。把更多的资源投放到最有实力、最有希望、最能体现学术优势的方面。 - 答：基本理念
人类以自己的语言形式来诠释现象——事与物时，所归纳或总结的思想、观念、概念与法则，称之为：理念。如：人生理念、哲学理念、学习理念、时空认知理念、成功理念、办学理念、推销理念、投资理念或教育理念等等。
其具体的表达形式，如：
在早贺人生理念中，有：“种瓜得瓜，种豆得豆。”“一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤”；“得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事成灾。”“易涨易退山溪水，易反易复小人心。”……
理念的特性：
1、区域性：任何的理念都有自己的局限，也就是说，每一理念都存在着自己固有的适应范围。如：“种瓜得瓜，种豆得豆。”它可以适应多个范围。
2、概括性：理念的形成，是我们对现象之规律已经有了一定的认知。这种认知具有概括的广度和深度。概括性越高，认知的信息内容就彰显越丰富。
3、客观性：如果我们要对客观现象的本质或特征有整体性的诠释，就得有其相对应的客观程度。
4、间接性：理念是人类凭借自己的语言形式来对客观现象进行的诠释，是在感觉格式化后之基础上建立的。
5、逻辑性：诠释现象的信息内容，反映出理念是一种抽象的理论认识，表明理念中陈述的现象遵循着一定的规律、有一定的形式，并按着一定的方法在进行。
6、深敏早刻性：理念，是经过人类的思考活动，进行信息内容的加工——去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里；于是，在人类情感格式化里，生成了一种认知过程的突变，产生了观念、概念或法则——抓住了现象的本质，以及整桥睁雀体与内外的联系。
7、灵活性：理念的灵活性是指对语法、概念或语言格式之用法的灵活程度。 - 答：“不求最大，但求最好”是厦门大学的办学宗旨。
厦门大学校训——“自强不息 止于至善” 1921年，陈嘉庚先生创办厦门大学时即把“自强不息”定逗简物为校训，后改为“止于至善”，以后学校又将这八个字合在一起，定为校训。
“自强不息”指自觉地积极向上、奋发图强、永不懈怠。最早见于《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息”。后来，晋朝荆州剌史陶侃以“自强不息”为座右铭，励志勤力，督领八州军事，屡立战功，声名远播。这在唐开元年间编修的《礼学记》中即有记载：“陶侃少长勤整，自强不息”。
“止于至善”指通过不懈的努力，以臻尽善尽美而后才停止，也就是说不达到十分完美的境界决不停止自己的努力。语出《山液礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。所谓“明明德”，即彰明自己天赋灵明的德性，也就是通过学习和实践发掘光大个人内在的优良品德；所谓“亲民”，即亲近、爱恤人民，时刻为人民的利益着想。宋代大儒朱熹认为，“亲民”即“新民”，也就是使人民除去旧习恶染，不断求取进步。而“止于至善”，朱熹也作了阐述，他说：“止者，必至于是而不迁之意；至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善”，就是必须达到完美的境界。
陈嘉庚先咐拍生将这些古训定为校训，旨在激励厦大师生积极进取、努力开拓、追求至善至美，以达到创办大学之目的。八十多年来，厦大人在校训的激励下，艰苦创业，奋发图强，取得了令人瞩目的成就，赢得了“南方之强”的美誉。 - 答：大学办学理念肯定是为国家培养更多更优秀的，有技术，有理想，有创新精神的一些青年，为国家做贡献。事不争是慈悲，理不辩是智慧，事非不闻是清静。
不争，是一种宽容，不理，是一种智慧，不解释，是一种成熟。
很多时候，我们不争，不是因为无能，而是不想发生冲突。
很多时候，我们不理，不是因为心虚，而是学会了让步。
很多时候，我们不解释，不是因为懦弱，而是让时间去证明。
活在这个世上，谁人背后没人说。做得再好，都有人指责，说得再真，都有人不满，讨厌你的人，你再努力也无济于事，冷落你的人，你再掏心也无动于衷。
我们做不到人人喜欢，也不能让所有人满意，贪得无厌的人我们满足不了，居心叵测的人我们难以接受。有些人看透了，也就离开了，有些事看淡了，也就放下了。
一辈子不长，请为自己岩首而活。不要在乎别人的议论，不要在意他人的眼光，做到内心无愧就行。流言蜚语，迟早会散，你越是争辩，别人越嚣张，误会矛盾，终会化解，你越是解释，越解释不清。
做人，别太傻，
在不懂你的人面前，说得再多，也是浪费。在讨厌老帆你的人心中，做得再好，也是徒劳。与其把时间和精力花在不值得的人身上，还不如留给自己。
人活一世，不争、不理、不解释，用不争彰显你的大度，用不理诠释你的从容，用不解释证明你的品行。只要身正，就敢坦然面对，只要心正，就能一生无愧！请转发分享，弘扬中华传统文化！我觉得粗含数不管是大学的办理理念，还是同学们上大学的一个初衷，都是为了贡献社会而去努力奋斗的。
